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中国书协第二届理事、山西省书协原主席林鹏先生逝世(附作品)

作者: 杏鑫注册(科技)有限公司 来源: 杏鑫注册(科技)有限公司-杏鑫注册简介_杏鑫注册有限公司-杏鑫娱乐平台登录-官方网站app下载 发布日期: 2024-07-29
信息摘要:
  林鹏(1928—2021),字翮凤,号蒙斋、夏屋山等。1928年2月生,河北易县人。1941年参加革命,历经抗日战争

  林鹏(1928—2021),字翮凤,号蒙斋、夏屋山等。1928年2月生,河北易县人。1941年参加革命,历经抗日战争、解放战争、抗美援朝,曾任六十五军报社代理主编。1958年转业,历任山西省人事局秘书、山西省轻工厅科技处处长、人事劳资处处长。

  曾任中国书法家协会山西分会主席,中国书法家协会理事、创作评审委员会委员。

  林鹏先生是当代著名的学者、书法家,在文史、书论和书法创作上独树一帜。先生为人坦荡,治学严谨,其书法、学术著作,皆能有本有源。先生藏书多、读书多,既勤奋问学于古人,又能以其平和的心态交友、交流,所以他的书斋经常是高朋满座。

  林鹏先生以草书名世,擅大草,遒劲豪迈、气势磅礴,出版有《林鹏书法》;擅治印,其印质朴厚重,出版有《蒙斋印话》。他不仅是一位书法家,更是一位学问家、思想家,出版有书法理论《丹崖书论》、长篇历史小说《咸阳宫》、学术随笔《蒙斋读书记》、《平旦札》等。

  林鹏先生的草书从二王、张旭转化而来,对王铎和傅山尤其用力甚多。作为研究傅山的专家,他对傅山的草书有着深刻的理解。傅山云:“作字先作人,人奇字自古,纲常叛周孔,笔墨不可补。”又云:“字亦何与人事,政复恐其带奴俗气,若得无奴俗习,乃可论风期日上耳,不唯字。”林鹏亦云:“尤其狂草,飘逸跌宕,特立孤行,有龙腾虎跃之妙,崩崖坠石之奇。因而它同其他书法艺术相比,最要见功夫,最见性情,最适合表现性格,最容易流露人的思想情绪,最能反映出作者的文化素养和艺术造诣。”

  自明清国变以来,风樯阵马、雄健豪迈之连绵大草日渐衰落,嘉、道之际,碑学昌盛,帖学一脉逐渐沦落为艺术之奴婢,狂草之风亦随之泯灭。道随天变,物以机生。时隔三百余年之后,书道中兴,草书遂接明季之续。但由于时代既缺乏相应的人文环境,书家又缺乏一定的文化修养,故书风多有流弊。与此之中,而能狂而不肆,奇而不诡者,不过数人而已。林鹏先生便是其中之一。

  先生介入书法并不是很早。当二十世纪七十年代末八十年代初,书法复兴时,先生在某种程度上还只是一个旁观者。只因他对书法独特的见解和对傅山草书无可挑剔的辨识能力,才使众多的人们认识到他是一个与众不同的书法家。

  先生擅书,不止于工稳一路,而落脚于狂草。犹如先生崇儒不限于思孟学派,而于颜回、曾皙一脉以及所传之庄子学说也用心良多。先生是规矩中人,也是性情中人。抒赋性情的一面,就表现在他的草书上。草书,历来大家颇多,羲之之古拙;献之之倜傥;张旭之雄浑;怀素之冷峻;山谷之泼辣;枝山之狼藉;董其昌之简淡;王铎、傅山之绵密、磅礴。先生对此都一一钻研,吸取精华。而怀素、王铎、傅山则是先生书法风格的支撑点。

  先生的书风重圆劲,圆劲则中含。怀素草法奇诡多变,然用笔逮乎提按中锋,线条圆劲,此所谓篆籀笔法。先生草书之圆润劲健,多滋于此。中锋用笔,线条圆转;结字避方趋圆,宫敛内含;章法奇逸多变,而又不是中行。此先生又谓之“中气”。先生之草书正因为在任情恣性、左盘右蹙间“中气”弥满,故而有化百炼钢为绕指柔的妙处。

  先生书风的另一个特点是绵密。书法至明季,张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等辈出,书风走向为气势连绵。气势连绵来源于字法与章法的绵密。先生重明人之盘结,但字法繁简并用,故而先生之书,绵密中不失气舒,盘结中蕴空灵之象。

  先生书风还贵在自然。先生说:“书法是感情状态的自然流露,道法自然,听其自然,各正性命。得之于心而应之于手,握管使锋,逐毫而应,不过就是尽情浑洒而已。”先生之言是其实践的总结。先生作书,挥运之际,了无挂碍,行笔之处,一派天机。其用笔、用墨、结字、章法,无一点雕琢气,然用笔之精到,结体之谨严,章法之畅达,不越雷池半步。这种清健放逸融为一体的书风在明季之后已经很少见到了。

  先生不仅以书法名世,还是一位有成就的书法理论家。这既来源于他的书法实践,又得益于其深厚的国学基础。

  “随笔文丛”中的《书艺谭》是一部全方位研究傅山的理论著作。书中不仅对傅山的家世、思想、书法艺术等做了充分的分析和论述,而且还澄清了历来模糊不清的问题。

  出版:《文墨春秋:姚奠中、张颔、林鹏书法作品集》p211-213,山西博物院编,山西人民出版社2012年出版。

  展览:“姚奠中、张颔、林鹏书法作品展”,2012年11月13日-12月13日,山西博物院。

  先生对草书颇有研究,尤其对傅山草书创作的方法有深刻的理解。先生在“草书漫谈”起首便说“如果探讨草书艺术的规律和原则,那么,傅山就是最好的例证。”因此,先生从用笔、用墨、结构、章法、整体五个方面对傅山草书做出了总结,从而进一步揭示出了傅山“四宁四毋”艺术创作原则和真谛。


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